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■玉雕羽觴杯

今天是清明節，是二十四節氣之一，古代稱作“上巳節”，現在也叫“三月節”或“三日節”。據了解，清明節起源于春秋戰國時期，是漢族的傳統節日之一。文史專家介紹，清明本無過多節俗，后來清明節逐漸兼并寒食節，將原來屬于寒食節的習俗轉移到清明節。相傳，清明節節俗源于紀念春秋時晉國“綿山焚身”的介子推。在閩南地區，清明節的習俗豐富多樣。

前后十天祭祖掃墓

到郊外踏青放風箏

清明節的主要活動是祭祖和掃墓。據《廈門志》記載:“清明，各祭其先。”福建省閩南文化研究會榮譽指導、文史專家彭一萬介紹，清明節前后十天都是百姓掃墓的日子，掃墓時要先把墓旁的野草雜草清理干凈，之后才能點香點燭，敬獻供品，同時要燒金銀紙，并且用紅朱筆把墓碑上的字描紅，表示后人對先人的敬重和懷念。臺灣的祭祖掃墓活動也是從大陸傳過去的，有些臺胞在祭拜的時候還會朝向海邊面向大陸，以感恩先祖開臺恩德，激勵子孫奮斗創業。一些祖墓在大陸的，后人還會經常回來祭掃。

清明時節雨紛紛，以前百姓會在掃墓后到郊外放風箏、蕩秋千，“婦人亦出郊外踏青”。彭一萬介紹，在封建社會時期，女性很少外出，于是利用清明掃墓的時機到郊外游玩，采花戴于頭上以表吉利之意。清明時節恰逢杜鵑花的花期，因此也把杜鵑花當作祭品。在閩南地區，以前婦女還會把榕樹枝葉別在頭上，寓意不祥之氣能夠離開。

藏品玉雕羽觴杯 見證舊時上巳節飲宴風俗

廈門市閩南文化研究會副會長吳偉棟收藏有一只漢代風格的玉雕羽觴杯，見證了“曲水流觴”這一清明習俗。

據稱，該玉雕羽觴杯是閩南一戶人家祖上傳下來的，形似小船，玉質細潤、素雅無紋、造型規整，散發著古樸氣息。吳偉棟介紹，羽觴又稱羽杯、耳杯，是中國古代的一種盛酒器具，外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，有時也有餅形足或高足。因其形狀像爵，兩側有耳，就像鳥的雙翼，故名“羽觴”。古人把行酒叫“行觴”，“曲水流觴”中的“觴”指的就是“羽觴”。“曲水流觴”是舊時上巳節的一種飲宴風俗，大家坐在回環彎曲的水渠邊，將特制的酒杯置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環往復，直到盡興為止。后來文人則將此俗發展成名士的聚會活動，增加一個賦詩的環節:酒杯停在誰的面前，就要賦詩一首。魏晉時期，文人雅士尤盛此風。

吳偉棟介紹，清明節閩南地區還有敬灶頭、敬門神等傳統習俗，海邊的漁民則會祭拜媽祖。同時，廈門人還保留了在清明節掃墓后食用薄餅的風俗習慣。薄餅是閩南地區不經油炸的傳統春卷，在清明節逐漸兼并寒食節的過程中，廈門人吃薄餅，乃是對清明吃“寒食”的承襲流傳。

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