6月7日晚，以“共和國勛章”獲得者張富清為原型創(chuàng)作，大型歌舞劇《老兵》在位于北京的中央民族歌舞團(tuán)民族劇院首演。 （湖北日報(bào)全媒記者 魏萌葉 攝）

湖北日報(bào)全媒記者 魏萌葉 通訊員 譚兵

(相關(guān)資料圖)

三方合作，四年打磨，百名演員，只為記錄一顆60年本色不改的初心。

6月7日晚，以“共和國勛章”獲得者張富清為原型創(chuàng)作，大型歌舞劇《老兵》在位于北京的中央民族歌舞團(tuán)民族劇院首演。《老兵》由湖北省民宗委聯(lián)合中央民族歌舞團(tuán)、湖北民族大學(xué)共同打造。自2019年4月萌生創(chuàng)意，該劇排演打磨歷時4年多。

走進(jìn)《老兵》劇目導(dǎo)演、編劇團(tuán)隊(duì)，湖北日報(bào)全媒記者感受到，張富清保家衛(wèi)國的忠誠初心，勤儉樸實(shí)的高尚情操并未走遠(yuǎn)。

“劇本幾乎是含著眼淚寫完的”

“1959年張富清帶領(lǐng)群眾抗旱成功了，陜西老家卻傳來母親病逝的噩耗，他只能自己躲進(jìn)大山里痛哭一場。”6月7日，《老兵》編劇張法德介紹，為了劇本創(chuàng)作，他曾多次前往來鳳縣張富清家中采訪。交談中編劇團(tuán)隊(duì)一次又一次被老英雄的故事打動、震撼，“劇本幾乎是含著眼淚寫完的。”

劇目第一章《渴望》中，通過一場歡慶的擺手舞頃刻變成“撒葉兒嗬”（土家族為逝者送行的歌舞形式），表達(dá)張富清從抗旱獲勝的喜悅到天人相隔的悲痛的巨大情緒變化。

“采用兩個演員同時演繹一人的方式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)”是整臺歌舞劇在藝術(shù)形式上的最大亮點(diǎn)。劇中，張富清角色形象由一名舞蹈演員和另一名歌唱演員共同完成，兩人在不同空間中出現(xiàn)，在唱與跳中傳遞情感和塑造人物。張富清妻子孫玉蘭這一角色也采用了同樣的藝術(shù)手法。

“有難度但出新意。”《老兵》總導(dǎo)演鄧蘭英說，一個角色的“歌”“舞”表演分離，是此次創(chuàng)作中的突破點(diǎn)，也是最大的挑戰(zhàn)。

張富清孫女張然畫外音講述，成為貫穿《老兵》全劇的線索。

“演出中我不斷被爺爺?shù)墓适滤袆印⒐奈瑁乙矔阉木褚恢眰鞒邢氯ァ！?日晚，張然在北京民族劇院接受記者采訪時說。

真實(shí)、創(chuàng)新、打動人心

7日晚，演出開始前半個小時，演出大廳里已陸續(xù)來了不少觀眾，許多觀眾在巨幅海報(bào)前合影。

晚上7時30分，演出大幕正式拉開：

抗旱，與天斗一場；下崗，家屬先帶頭；修路，苦戰(zhàn)120天……

臺上講述的故事，深耕于張富清老英雄60年深藏功名的先進(jìn)事跡，打動了現(xiàn)場不少觀眾。

“看著臺上的擺手舞，有一瞬間仿佛回到了家鄉(xiāng)。”特地從浙江趕過來的周廣德被劇中恩施山歌勾起了鄉(xiāng)愁。周廣德是恩施土家族人，在浙經(jīng)商多年。

為了增強(qiáng)《老兵》的觀賞性和藝術(shù)性，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)請來3位恩施本地的非遺文化傳承人，將恩施土家族的傳統(tǒng)民族文化擺手舞、撒葉兒嗬、滾龍連廂、西蘭卡普等特色形式融入其中。

“這臺歌舞劇生動有效地體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。”中國傳媒大學(xué)教授崔林認(rèn)為，《老兵》體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的生態(tài)智慧，具有傳承民族精神、賡續(xù)審美文化的價值。

“《老兵》用短短90分鐘時間展現(xiàn)了張富清為黨、為國、為民付出的一生，既是一部人物傳記、優(yōu)秀的文藝作品，也是一部民族地區(qū)發(fā)展的歷史，一次鑄牢中華民族共同體意識的生動實(shí)踐。”中國《舞蹈》雜志主編張萍觀看《老兵》后有感而發(fā)。

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