莫言（左二）在書(shū)法展上 通訊員供圖

□楚天都市報(bào)極目新聞?dòng)浾?徐穎 通訊員 王薇 李然

“5·18國(guó)際博物館日”這天，68歲的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言與他的朋友、書(shū)法家王振在上海龍美術(shù)館舉辦書(shū)法展，讓大眾現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)識(shí)到莫言的書(shū)法。同時(shí)，莫言還推出了自己的首部詩(shī)集、書(shū)法集《三歌行》，詩(shī)書(shū)齊舞，讓人眼前一亮。

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從小說(shuō)家到長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作

從《透明的紅蘿卜》《紅高粱》，到后來(lái)的大量小說(shuō)作品以及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，再到諾獎(jiǎng)后首部作品《晚熟的人》，提到莫言，人們首先想到的是他了不起的小說(shuō)成就。然而近幾年，莫言放緩了小說(shuō)創(chuàng)作節(jié)奏，投入更多時(shí)間進(jìn)行詩(shī)書(shū)創(chuàng)作。

《三歌行》由人民文學(xué)出版社重磅推出，是莫言在中華大地、異域山川的游歷之歌，收錄《黃河游》《東瀛長(zhǎng)歌行》《鯨海紅葉歌》三首長(zhǎng)歌，詩(shī)書(shū)齊舞，文墨并舉。《三歌行》裝幀形式獨(dú)具匠心，文字版采用傳統(tǒng)鎖線裝，三本潑墨書(shū)法版采用手工經(jīng)折裝。因?yàn)樽髡摺?shū)者是莫言，而被認(rèn)為具有一定的收藏價(jià)值。

據(jù)人民文學(xué)出版社介紹，2019年，莫言與友人王振有機(jī)會(huì)一睹顏真卿行書(shū)《祭侄文稿》真跡，感觸頗多，并創(chuàng)作長(zhǎng)歌。自此，莫言行走大江南北，懷抱壯志遠(yuǎn)游，遍訪人文盛景，創(chuàng)作大量古體詩(shī)詞與書(shū)法作品，打開(kāi)與古代先賢對(duì)話的大門。

如何能擁有如此豐沛的創(chuàng)作狀態(tài)？在《三歌行》新書(shū)論壇上，莫言表示：“俗言講，熟讀唐詩(shī)300首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。古典詩(shī)詞講韻律，韻律就是語(yǔ)言的節(jié)奏感，起伏節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫，這就有音韻之美。在我們大半生當(dāng)中讀或者背了不少唐詩(shī)宋詞，腦子里已經(jīng)形成了對(duì)這種韻律天然的映射，或者內(nèi)在的一種呼應(yīng)。”

莫言回憶，自己的確有過(guò)兩次“隨時(shí)坐下來(lái)寫(xiě)詩(shī)”的經(jīng)歷：一次在東京塔，提筆一瀉千里；一次在烤肉店，因?yàn)闆](méi)有可供謄寫(xiě)的紙，而用防濺油的“紙兜兜”記錄腦中的文思。

從小說(shuō)家向中國(guó)傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變

莫言說(shuō)，他正在由小說(shuō)家向傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變。

他戲稱學(xué)習(xí)格律的樂(lè)趣在于，能夠從前人的作品里邊挑出毛病。“比如說(shuō)你喜歡順口溜，但如果你寫(xiě)了七言八句、七言四句，人家就要按照七律和七絕的要求來(lái)衡量你。對(duì)我而言，寫(xiě)舊體詩(shī)詞，實(shí)際上就是戴著鐐銬跳舞，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中發(fā)揮你的才華。如果你積累的詞匯足夠多，在選擇詞語(yǔ)時(shí)，既能符合平仄，又能表達(dá)你要表達(dá)的意思，又能夠描述你要表現(xiàn)的事物。這就需要大量知識(shí)的積累、詞匯的積累、語(yǔ)言運(yùn)用技術(shù)上的積累。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我確實(shí)感覺(jué)到仿佛是混沌當(dāng)中看到了一線光明，回頭再來(lái)讀古人的詩(shī)詞，眼光不一樣，而且是帶著挑剔的眼光來(lái)讀。”

當(dāng)被問(wèn)及書(shū)法和寫(xiě)詩(shī)的難易比較，莫言說(shuō)：“我覺(jué)得這兩個(gè)都很難，我可以一天寫(xiě)10首詩(shī)。但‘山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村’‘無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)’這樣的詩(shī)句可能我一輩子都寫(xiě)不出來(lái)。因?yàn)檫@樣的佳句、這樣的詩(shī)眼是可遇而不可求的。”

“很多人寫(xiě)了一輩子詩(shī)，比如乾隆皇帝，創(chuàng)作了四萬(wàn)多首詩(shī)，但沒(méi)有一句留下來(lái)，他所有的詩(shī)在技術(shù)上都沒(méi)有瑕疵，符合平仄格律對(duì)仗，但沒(méi)有一句是創(chuàng)新的，全是陳詞濫調(diào)。像陸游的詩(shī)，有的并不完全符合格律，崔顥《黃鶴樓》也不完全符合格律的基本要求，但大家都認(rèn)為是好詩(shī)。所以要寫(xiě)出一首好詩(shī)來(lái)，有時(shí)候很難。同樣，書(shū)法也是如此。有時(shí)候別人讓我題寫(xiě)書(shū)名，題寫(xiě)他的齋號(hào)，我認(rèn)真地寫(xiě)，寫(xiě)了一張又一張，第二天早上一看，還是第一張寫(xiě)得最好，后邊寫(xiě)的一個(gè)都看不上。”

定位是一個(gè)書(shū)法發(fā)燒友

在《三歌行》新書(shū)論壇上，莫言坦言，自己50歲才開(kāi)始拿起筆來(lái)練書(shū)法，是“半路出家”，寫(xiě)了大半輩子鋼筆字的經(jīng)驗(yàn)和記憶已經(jīng)難以去除，無(wú)非把鋼筆字放大成了毛筆字而已。剛開(kāi)始不能掌握毛筆的特性、紙張與墨的關(guān)系，克服了這個(gè)階段就感覺(jué)得心應(yīng)手。但是鋼筆字的習(xí)氣會(huì)影響寫(xiě)毛筆字的面貌，讓他很受困擾。“若想解決這個(gè)問(wèn)題只有向古人學(xué)習(xí)，臨帖的過(guò)程就是用別人的規(guī)范努力地校正自己的習(xí)氣。這是臨碑帖的重要意義。”莫言鼓勵(lì)年輕人能夠拿起毛筆寫(xiě)作，“這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)，也是現(xiàn)代人理解古人的一個(gè)通道。”

莫言認(rèn)為，除了向先賢致敬，也應(yīng)當(dāng)向民間學(xué)習(xí)，不僅指小說(shuō)創(chuàng)作，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)也要實(shí)踐這一理念。在“行走的書(shū)法”創(chuàng)作歷程中，莫言與民間的情感聯(lián)系也更加深刻，“這幾年我們也看了很多民間的寫(xiě)作、書(shū)寫(xiě)，我們?cè)诳h級(jí)博物館里看到當(dāng)?shù)氐囊恍┟耍热缯f(shuō)歷史上的教書(shū)先生、老秀才，甚至一些賬房先生，這些人的書(shū)寫(xiě)也是非常有趣味和創(chuàng)造力的，有的也被后世專業(yè)書(shū)法家所借鑒，變成了很多草書(shū)的原型。”

當(dāng)有讀者問(wèn)他關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作的目標(biāo)和夢(mèng)想，莫言回答說(shuō)：“我充其量是一個(gè)書(shū)法發(fā)燒友。這樣我寫(xiě)得差一點(diǎn)，大家可以原諒。但是我目標(biāo)定的很高，我定的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿來(lái)練字的。目標(biāo)很高，但是給自己定位很低很低。”

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